Подарочная миниатюрная книга Нострадамус «Пророчества», кожаный переплет

Мишель Нострадамус (1503–1566) — одна из самых известных фигур европейского Ренессанса. Наверное, каждый слышал о нем хотя бы однажды. Своей славой французский врач, поэт и астролог обязан своим знаменитым «Пророчествам» — книге, где предсказано будущее человечества на много веков вперед. Написанные загадочным, подчас иносказательным языком, полные туманных намеков, «Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса» вот уже четыре с половиной столетия вызывают острый интерес читающей публики всего мира.

Магическое, оккультное наследие Возрождения — колоссальный пласт истории культуры и науки. В сочинениях итальянского врача Джироламо Фракасторо прозрения о причинах эпидемий и действенные рекомендации по их профилактике тесно соседствуют с описанием конфигураций планет, которыми, по мнению ученого, обусловлены эти эпидемии; идеальное государство Кампанеллы построено на астрологических предписаниях; медицинские трактаты Парацельса сменяются книгами предсказаний; пророчества Леонардо да Винчи не столь известны, как его полотна или естественнонаучные сочинения, однако имеют с ними тесную смысловую и творческую связь. Пророчества Мишеля Нострадамуса занимают в этом ряду особое место. Остававшиеся до XX в. плохо изученными, они открывают исследователям свои новые, подчас совершенно неожиданные стороны.

Стихи Нострадамуса в значительной степени обнаруживают следование новым принципам поэзии, провозглашенным участниками группы «Плеяда». Эта группа была создана в 1548 г. учениками Жана Дора Пьером Ронсаром и Жоашеном дю Белле. Свою цель поэты видели в обновлении французского поэтического языка и создании национальной поэтической школы. Согласно дю Белле и Ронсару, язык принадлежит к числу искусств, а высшей формой языка является поэзия. В древние времена поэзия ходила рука об руку с пророчеством, облекая в поэтическую форму скупые и запутанные оракулы, изрекаемые пророками. Поэт — посредник между высшими силами и народом, и его ремесло имеет государственное значение. Исступление, «творческий энтузиазм», утрата связи между логикой и полетом фантазии как необходимое условие для творчества в античной Греции действительно считалось обязательным условием как пророчества, так и стихосложения. Кроме мысли о неподсудности поэта мирским властям, «Плеяда» настаивала на расширении традиционной тематики поэзии, выходе ее за привычные рамки любовной лирики и воспевания красот природы. Примечательно, что и Пьер Ронсар, и Жан Дора были в первых рядах почитателей Нострадамуса: пророк-стихотворец в их глазах представал «недостающим звеном», живым подтверждением их теории о божественной сущности поэзии.

Не будем забывать, что XVI в. не знал теории исторической эволюции. Мир в представлениях древних мыслителей — начиная с античных времен — двигался по кругу. Сезонные изменения в природе, повторение фаз Луны вселяли уверенность в том, что цикличность присуща и человеческой истории, и судьбе Земли. В сходстве исторических персонажей и коллизий, случавшихся с народами, авторы тех лет видели живую связь времен, а также стимул для изучения истории, — ведь куда проще осознать событие, если удается найти его четкую аналогию в прошлом. Такое, по видимости парадоксальное, восприятие истории как источника знаний о будущем в эпоху Возрождения имело далеко идущие последствия. Исторические реминисценции в «Пророчествах» Нострадамуса исчисляются многими десятками, если не сотнями. «Пророчества» в том числе — художественное осмысление истории, где прошлое, настоящее и будущее рассматриваются в общем потоке. Для Бога время едино; душа пророка, охваченного пророческим экстазом, будучи восхищена к престолу Господа, получает возможность взглянуть на ход мировой истории Его глазами.

Итак, перед нами — избранные четверостишия (катрены) Мишеля Нострадамуса, автора самой известной книги предсказаний в истории мировой литературы. Вчитаемся в них и постараемся их понять. Ведь пророчество, в том числе и несбывшееся, — поэтическое произведение, являющее собой культурно-историческое явление, достойное внимания читателя.